Giai đoạn 2024-2030, Hà Nội đặt mục tiêu hoàn thành 96,8 km đường sắt đô thị với nguồn vốn 14,6 tỷ USD. Giai đoạn 2031-2035, thành phố dự kiến hoàn thành 301 km với nhu cầu vốn khoảng 22,6 tỷ USD. Sau 2030, đường sắt đô thị dự kiến đảm nhận 35-40% hành khách công cộng, tương đương 9,7-11,8 triệu chuyến đi một ngày.

Ông Thường cho biết các dự án đường sắt đô thị tại Việt Nam hiện sử dụng vốn ODA từ nước ngoài, có ràng buộc hoặc ưu tiên sử dụng sản phẩm xuất xứ nước tài trợ. Do vậy, các dự án có sự khác nhau về kỹ thuật công nghệ, tiêu chuẩn kỹ thuật và đào tạo nguồn nhân lực phục vụ khai thác vận hành. Việc này dẫn đến khó khăn trong việc đồng bộ hóa quản lý, kết nối trung chuyển, khó tối ưu trong tận dụng nguồn nhân lực.

Tuyến 2A, đoạn Cát Linh - Hà Đông, sử dụng công nghệ và tiêu chuẩn Trung Quốc. Tuyến 3, đoạn Nhổn - ga Hà Nội, sử dụng công nghệ và tiêu chuẩn châu Âu. Tuyến 2, đoạn Nam Thăng Long - Trần Hưng Đạo, sử dụng công nghệ và tiêu chuẩn Nhật Bản và châu Âu.

Là hot girl, khá nổi tiếng, song những cô nàng này chỉ cao dưới 1m55.

Hoài Anh Mango - top 5 cuộc thi Miss teen 2009 - thu hút người đối diện ở khuôn mặt bầu bĩnh, đáng yêu, nhưng cô nàng lại chỉ cao trên dưới 1m55, một chiều cao khiêm tốn so với nhiều hot girl khác.

Châu Sha là một hot girl quen thuộc với khán giả Việt và giới trẻ qua vai diễn Mai Hàn trong bộ phim Những phóng viên vui nhộn. Có một gương mặt bầu bĩnh, cùng nụ cười tươi rói rất dễ thương. Nhưng Sha cũng là hot girl sở hữu chiều cao khiêm tốn, khoảng 1m54 - 1m55.

Được biết đến với vai diễn Chibi trong bộ phim Cửa sổ thủy tinh, Hoàng Yến được quen gọi với nickname Chibi. Là một trong những gương mặt đình đám rất được giới trẻ ưa chuộng nhưng Hoàng Yến cũng là một trong những hot girl nấm lùn. Cô cao chưa đến 1m55.

Diễm Hằng - cô nàng xinh xắn từng thủ vai em gái Vàng Anh trong bộ phim "Nhật Ký Vàng Anh" phần 1 - cũng có gương mặt xinh xắn, nước da trắng bóc rất hút mắt. Tuy nhiên Diễm Hằng cũng "được" list vào danh sách hot girl… thấp với chiều cao khiêm khoảng 1m55.

Một mẩu trong "bộ ba sát thủ" gây sốt một thời - Mẫn Tiên, mặc dù có một gương mặt xinh xắn, đáng yêu, nhưng Mẫn Tiên lại sở hữu một chiều cao khiêm tốn, chỉ khoảng hơn 1m50. So với mặt bằng chung của hot girl Việt Nam, có lẽ Mẫn Tiên là hot girl...thấp nhất.

Theo Tri thức trẻ

Phật giáo Hòa Hảo (PGHH) là nền đạo xuất phát từ lòng dân tộc do Đức Giáo ChủHuỳnh Phú Sổ sáng lập năm 1939 với những quan điểm đạo lý giản đơn dựa vào Phậtgiáo, sự kết hợp các tư tưởng Nho, Lão giáo để khởi nguồn cho tư tưởng giáothuyết “Hòa Hảo” quyện nhập vào lòng dân tộc. Đức Giáo Chủ đã lấy chữ Hòa mởđường cho Bi, Trí, Dũng để cứu khổ sanh linh, hướng tới môi trường an lạc, ở đó“Khắp thế giới liên dây Hòa Hảo” và cả nhân loại sẽ cùng nhau “bốn biển hiệp mộtnhà, không ganh ghét dứt câu thù hận oán” (Không buồn ngủ-1940) và Ngài đã thànhcông trong quá trình thuyết pháp độ chúng để pháp luân thường chuyển và đã phổtruyền rộng rãi một lý tưởng “vị nhân sinh”, một nếp sống nhân hòa thiện hảo vàđoàn kết cho hàng triệu nhân sinh nhất là khu vực miền Nam lục tỉnh lúc bấy giờ.

Trải qua 75 năm tồn tại và phát triển, Phật giáo Hào Hảo đã phổ truyền giáo pháp“Học Phật-Tu Nhân” với hàng triệu nhân sanh, giữ gìn giáo lý chơn truyền, gópphần cùng nhân dân cả nước nêu cao truyền thống yêu nước, phát huy giá trị đạođức và tinh hoa văn hóa dân tộc” (Hiến chương Giáo hội PGHH 2009-2014).

Giáo pháp “Học Phật-Tu Nhân” chủ yếu lấy việc báo đáp tứ ân (ân tổ tiên cha mẹ,ân đất nước, ân tam bảo, ân đồng bào và nhân loại) làm căn bản tu hành, đem lạilợi ích cho quần sanh và xã hội, đồng hành cùng dân tộc đã dần dần và thực sựtrở thành nhu cầu tất yếu khách quan của quá trình dung hợp đạo đời; luôn gắn bóvới từng cuộc sống đời thường của mỗi tín đồ PGHH trong mối tổng hòa các quan hệxã hội, kinh tế, văn hóa, tư tưởng, đạo đức, lối sống,…

Do đó, người tín đồ chân tu tâm đạo bao giờ cũng thấm nhuần giáo lý cao siêu vàthực tế của tôn giáo mình để vận dụng hàng ngày vào cuộc đời hành đạo của ngườicư sĩ tại gia, nhất là trong bối cảnh tôn giáo Việt Nam hội nhập quốc tế.

Tôn giáo Hòa Hảo luôn đồng hành cùng dân tộc

Có thể nói Phật giáo Hào Hảo là một đạo Phật quy nguyên, nghĩa là trở về vớinguồn gốc tự tánh, canh tân phương pháp tu hành, loại bỏ những rườm rà phiềntoái, tập trung tất cả vì cứu cánh chứng ngộ Như lai thông qua lộ trình đền trảtứ ân, lập thân cõi trần, lấy tâm làm gốc.

Ngay từ năm 1939, khi đất nước bị đắm chìm dưới chế độ thực dân nửa phong kiến,đạo đức suy vi, lòng người ly tán, Đức Huỳnh Giáo Chủ (đang tuổi 19) đã mạnh dạntriển khai một cuộc chỉnh lý để quy nguyên Phật pháp. Ngài tích cực bài trừ tấtcả những tệ đoan đã làm cho chính nghĩa đạo lý bị phai mờ như: Dị đoan mê tín,Nghi lễ phiền toái do thầy lễ, thầy pháp, thầy bói bày ra, Giản dị hóa việc thờcúng...

Theo Đức Giáo Chủ, việc tu hành chỉ cốt trau dồi trí tuệ, sửa tánh răn lòng gầnlành xa ác và biết niệm Phật chứ không cần khổ hạnh và cũng chẳng phải nhiêu khêphiền toái.

Từ những yếu lý chân truyền của Đức Thích Ca, Ngài đều đã “Tùy phong hóa dânsanh phù hạp” (Diệu pháp quang minh-1940) mà truyền đạt lại một cách giản dị, rõràng dễ hiểu (không phải bằng tiếng Phạn, tiếng Hoa mà bằng ngôn ngữ tiếng Việt)từ cách ăn ở, tu hiền, nghi thức lễ bái, đối nhân xử thế của người tín đồ đếnviệc minh giải Tứ diệu đề, nhiếp hóa pháp tu Thiền, Tịnh; bàn Tứ ân, giảng Tamnghiệp, luận Bát chánh...

Xuất phát từ giáo pháp “Học Phật-Tu Nhân”, Đức Giáo Chủ đã giáo huấn sâu sắc tínđồ về lý tưởng hành đạo. Ngài khẳng định khi trả lời phỏng vấn của nhà báo HồnQuyên năm 1946: “Cái hành đạo đúng theo ý tưởng xác thực của nó là làm thế nàophát hiện được những đức tánh cao cả và thực hành trên thiệt tế bằng mọi biệnpháp để đem lại cái phước lợi cho toàn thể chúng sanh, thì đó là sự thỏa mãntrong đời hành đạo của mình”.

Vì vậy, việc “đem lại cái phước lợi cho toàn thể chúng sanh” vừa là mục tiêucũng vừa là động lực của mỗi người tín đồ PGHH trong suốt quá trình hình thànhvà phát triển Đạo đồng hành cùng dân tộc. Phước lợi chúng sanh chính là dân giàu,nước mạnh; thế giới hòa bình, an lạc…

Bàng bạc trong Sấm giảng-Thi văn giáo lý, Đức Huỳnh Giáo Chủ luôn ân cần giáohuấn tín đồ về tình yêu quê hương đất nước, về lòng tự hào dân tộc, về tinh thầnđoàn kết, bảo vệ bản sắc văn hóa dân tộc, ca ngợi, noi gương anh hùng liệt sĩ hysinh vì dân vì nước, nêu cao ý thức bình đẳng giới, rèn luyện tính cần cù laođộng và thương yêu tôn trọng, giúp đỡ người lao động, đề cao sự học và hiểu biếtvề khoa học, nêu cao tinh thần hội nhập, đoàn kết đồng bào và nhân loại.

Ngoài ra, còn nhiều giáo huấn khác nữa tập trung vào công cuộc khuyến tu, khuyếnthiện, khuyến nông, xử thế tiếp vật … dạy dỗ tín đồ “Rèn tâm luyện trí cho minh”để trở thành những người con hiếu thảo trong gia đình, người cha, người mẹ mẫumực, người công dân tốt của đất nước. Đó chính là những tiêu chí đạo đức mà toànthể tín đồ căn cứ để phân biệt giả, chơn, thiện ác, hình thành kỹ năng sống đặctrưng “hòa hảo” của mình trong suốt quá trình đồng hành cùng dân tộc.

Những ý tưởng, lời khuyên của Đức Huỳnh Giáo Chủ cách đây dù đã hơn 75 năm,nhưng vẫn còn nguyên giá trị thực và đang đi vào cuộc đấu tranh “xóa đói giảmnghèo” để đến năm 2020 Việt Nam trở thành một nước công nghiệp theo hướng hiệnđại.

Tín đồ PGHH vốn là người lao động, giàu lòng nhân ái, luôn nghiêm cẩn phụng hànhlời dạy của Đức Tôn sư nên đã hăng hái nhiệt tình trong việc bảo vệ, xây dựngđất nước cứu giúp đồng bào “làm hết các việc từ thiện, tránh tất cả điều độc ác,quyết rửa tấm lòng cho trong sạch” (Đường trung đạo của Phật-1942) để mong đemlại “cái phước lợi cho toàn thể chúng sanh”… thể hiện bản chất của người laođộng; bản chất truyền thống của dân tộc Việt Nam.

(còn nữa)

Th.S: Nguyễn Huy Diễm
Phó Ban Thường trực Ban Trị sự Trung ương GH PGHH

"Vào viện dưỡng lão là đúng!"

Tán đồng quan điểm của bạn Nghĩa, độc giả Nguyễn Quang Sáng chia sẻ: "Vào viện dưỡng lão là đúng. Nơi đó các cụ được chăm sóc chu đáo, kiểm tra sức khỏe tốt hơn... Cơ bản là chọn chỗ có uy tín!". 

Độc giả tên Lợi cũng tán thành việc đưa bố mẹ vào viện dưỡng lão nếu các con không đủ điều kiện chăm sóc: "Không phải cứ tự tay chăm sóc mới là có hiếu. Lựa chọn chăm sóc nào tốt hơn, có ích hơn cho bố mẹ mới là có hiếu.

Tôi cho rằng ở hoàn cảnh của anh chị này thì tìm được một cơ sở dưỡng lão phù hợp việc chăm sóc bệnh và sức khỏe cho bố mẹ già sẽ có nhiều ích lợi cho cả gia đình. Trường hợp không tìm được cơ sở phù hợp thì dứt khoát phải thuê người giúp việc. Duy trì, kéo dài tình trạng hiện nay sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe của không chỉ ông bà già mà là cả gia đình; chưa kể sẽ ảnh hưởng đến học tập của con cái, công việc của vợ chồng".

Chia sẻ câu chuyện của mình, độc giả Thanh Chuong cho biết: "Tôi muốn đưa bố vào trại dưỡng lão VIP. Ở đó có bác sỹ, y tá và điều dưỡng. Nhưng cả nhà đều phản đối. Nhất là vợ tôi sợ tốn tiền... Bạn thì ngược lại, tội cho bạn. Cũng là do quan điểm thôi".

Chung quan điểm, bạn Thanh Miên tâm sự: "Chỉ sợ không có tiền để đưa bố mẹ vào viện dưỡng lão, chứ đưa bố mẹ vào đó được thì tốt quá đi chứ; có người chăm sóc các cụ đâu ra đấy, ăn uống nghỉ ngơi đúng giờ đúng giấc, không gian lại thoáng đãng, trong lành hơn ở nhà thành phố nhiều".

"Việc người già vô sống trong trại dưỡng lão hiện đang là suy nghĩ tích cực của rất nhiều người, vì khi vô đó họ có bạn bè - người chăm sóc - người động viên an ủi khi buồn... Còn ở nhà: con cháu đi làm, đi học từ sáng tới tối, còn đâu thời gian để chăm sóc và trò chuyện với cha mẹ. Xã hội ngày càng phát triển thì tư duy và nếp nghĩ của chúng ta cũng cần thay đổi theo để không bị lạc hậu. Hãy làm những gì tốt đẹp nhất cho cha mẹ nếu những việc đó không trái đạo lý làm người”, một độc giả viết.

Bạn Cuongthinhmeoco cũng khẳng định: "Vào viện dưỡng lão là cách báo hiếu tân tiến, hiện đại và thông minh". Trong khi đó, bạn Thuỳ Dương đưa ý kiến: "Chắc nhiều người không biết ở viện dưỡng lão còn tốn chi phí hơn ở nhà nhiều. Tuy nhiên, ở đó các ông bà, đặc biệt những người có bệnh sẽ được ăn uống, chăm sóc, sinh hoạt tỉ mỉ, điều độ... Đấy là điều mà người ở nhà không làm được. Thế nên chẳng biết đưa bố mẹ vào viện dưỡng lão là bất hiếu hay báo hiếu đâu!".

"Đưa bố mẹ vào viện dưỡng lão là bất hiếu"

"Đúng là bất hiếu, ba mẹ sinh ra đau đớn chắt chiu nuôi dạy con cái chọn lựa thầy giỏi gởi gắm cho học. Về già bố mẹ lại phải sống hiu quạnh, một mình trong nhà dưỡng lão, không được vui cùng con cháu.

Mình ruột thịt mà không chăm sóc được, làm sao người dưng có tình thương mà chăm chu đáo nhất là khi ốm đau? Ly hôn là đúng, vì liệu sau này, người chồng ốm đau bất ngờ, cô vợ này có kiên trì chăm không? Nếu lúc trẻ biết con hành xử như thế này, thì bao nhiêu bà mẹ có muốn sinh con không?", độc giả Lê Hùng gay gắt.

Các độc giả như Bạch Thu Hiền, Hồng Hà... cũng viết: "Ông bà đang vui vầy bên con cháu mà phải vào trại dưỡng lão, ai mà vui nổi?".

Cùng chung quan điểm, một độc giả nhấn mạnh: "Trong lúc khó khăn nhất mới thể hiện và bộc lộ tình người, tình cảm và cách đối xử của con dâu. "Đường dài mới biết ngựa hay", mới khó khăn thế đã ăn thua gì mà kêu ca, kể lể phàn nàn. Bố mẹ mình mà mình không muốn chăm, không chăm được thì ai chăm cho.

Lúc này cụ cần sự quan tâm, tình cảm của con cái chứ đâu cần ăn uống, tiền bạc. Gửi cụ vào trung tâm dưỡng lão quá đơn giản. Nhưng mà vài hôm rồi đưa cụ về nơi... cho khoẻ, rảnh tay. Cô có nhà cao để lau nhà đến mệt là cô còn hạnh phúc, nhiều người không có nhà mà lau đâu nhé mà họ vẫn vượt qua. Nên nhớ khi khoẻ, cụ lo kiếm tiền để xây dựng tổ ấm gia đình, con cháu. Cụ mới đổ bệnh mà đã tính chuyện cho cụ vào trung tâm, thật đáng trách".

Tìm phương án để trọn nghĩa tình

Bên cạnh những lời khen chê ý định của chị Lý Thu Thuỳ nhiều độc giả đưa ra phương án giúp chị Thùy giải quyết vấn đề được trọn vẹn.

“Thật sự, nếu chồng chị muốn chăm sóc bố mẹ tại nhà thì cũng được thôi. Anh ấy có thể chi tiền mời điều dưỡng tới tận nhà để chăm sóc ông bà, hoặc đơn giản hơn thì thuê giúp việc. Ai lại để việc chồng chất lên một mình vợ”.

Chung quan điểm nên tìm người hỗ trợ, bạn Duong Carry trao đổi: “Chăm người ốm ai trải qua mới thấu hiểu. Nhiều lúc muốn chăm cho trọn nghĩa vẹn tình với bố mẹ… nhưng như bạn biết toàn việc không tên, bản thân vừa lo kiếm sống vừa lo cho bố mẹ thì sẽ rất khó. Hướng đi tốt nhất là thuê giúp việc. Còn gia đình bên chồng những người không làm nói thì hay lắm, để họ chăm chắc gì đã được 1 ngày.

Ở Việt Nam việc đưa bố mẹ vào viện dưỡng lão theo suy nghĩ là rất tiêu cực, bất hiếu... Vì vậy bạn nên chia sẻ gia đình chồng thuê giúp việc may ra trọn cả đôi đường. Mình còn lo cho sức khỏe gia đình mình nữa chứ”.

Không ít độc giả cao tuổi cũng tham gia bình luận ví như bác Nguyễn Tân Vương: “Tôi 61 tuổi, tôi cũng có 1 con trai duy nhất, hiện nay tôi đã có 1 cháu nội giống như hoàn cảnh của bố mẹ cháu. Tôi tâm sự để cháu tham khảo. Vợ chồng tôi đã có kế hoạch sống từ nay về sau: sau khi 1 người mất thì phương án sống với con hay vào trại dưỡng lão tùy theo hoàn cảnh. Tuy nhiên, tôi cũng nghĩ người già được ở gần con cháu là tốt nhất.

Con cái không có trách nhiệm nuôi dưỡng bố mẹ là bất hiếu, đó là đạo lý của con người, tôi nghĩ vậy. Tuy nhiên, trong trường hợp của cháu, nếu nuôi dưỡng bố mẹ ở nhà mà có nguy cơ ảnh hưởng hạnh phúc gia đình thì nên có phương án khác.

Theo tôi, có 2 phương án: đưa bố mẹ vào trại dưỡng lão hoặc thuê người giúp việc tại nhà. Trong trường hợp nhà cháu, phương án 2 có vẻ ổn hơn, chồng cháu và các cô bác bên chồng cũng ủng hộ vì thấy cháu và chồng làm tròn đạo hiếu. Tuy nhiên, cháu nên hỏi nguyện vọng của bố mẹ trước”.

Không phải lời kết của câu chuyện nhưng tin rằng các ý kiến nêu trên đều rất đáng suy ngẫm với những người đang trăn trở chuyện chăm sóc cha mẹ tuổi cao sức yếu thế nào!

Lê Cúc(Tổng hợp) 

Đưa bố mẹ chồng vào viện dưỡng lão: Tôi bất hiếu?

Mấy ngày nay, cả nhà náo loạn khi tôi nêu ý kiến đưa bố mẹ chồng vào viện dưỡng lão. Chồng chỉ thẳng mặt bảo tôi không bỏ ý định này thì sẽ ly hôn. Họ hàng chê tôi láo và bất hiếu…