Ảnh minh họa. Nguồn:BBC.

Cuối cùng, y học có vai trò quan trọng trong mối quan hệ của chúng ta với cơ thể. Cùng một lúc, chúng ta cảm nhận được từng bộ phận cơ thể và nhận ra ngay nếu có gì đó khác trong cơ thể chúng ta.

Như triết gia người Pháp Paul Valéry từng nói, chúng ta có thể gọi tên cơ thể ‘như một điều thuộc về chúng ta; nhưng đối với chúng ta nó không hẳn là một điều gì; nó thuộc về chúng ta ít hơn là chúng ta thuộc về nó’. Lần đầu tiên tôi nghe được câu này trong sách về lịch sử và sự khác nhau giữa y học Hy Lạp và Trung Quốc của Shigehisa Kuriyama, trong đó chỉ ra mỗi nền y học cổ truyền khác nhau lại có cách hiểu và đọc được tín hiệu từ cơ thể khác nhau.

Trong thế kỷ thứ nhất và thứ hai trước Công Nguyên, trong khi các bác sĩ Hy Lạp nhìn nhận một bộ phận là cơ bắp thì bác sĩ Trung Quốc lại nhìn thấy đó là hệ thống các điểm và huyệt châm cứu. Kuriyama cho rằng tiếng Trung không có một từ cụ thể nào có nghĩa "cơ bắp".

Đây không phải trường hợp duy nhất một nền y học truyền thống nhìn nhận y học "một cách chính xác". Bộ phận này cũng không phải dễ quan sát trên tất cả mọi người. Thật vậy, trong thực hành y khoa tại thời điểm đó không phổ biến việc phân biệt các loại thịt khác nhau.

Người Hy Lạp lại ngoại lệ, giải phẫu học của họ bắt nguồn từ nghệ thuật truyền thống mô tả người đàn ông khỏa thân với những cơ thịt nổi cuồn cuộn mặc dù về mặt giải phẫu chỗ đó không có cơ bắp. Vì vậy chính cách nhìn nhận về cơ thể ta cũng bị ràng buộc bởi lịch sử và văn hóa, cũng như những đánh giá mà chúng ta đưa ra về việc liệu những gì chúng ta nhìn thấy có bình thường hay không.

Ảnh minh họa. Nguồn:BBC.

Cuối cùng, y học có vai trò quan trọng trong mối quan hệ của chúng ta với cơ thể. Cùng một lúc, chúng ta cảm nhận được từng bộ phận cơ thể và nhận ra ngay nếu có gì đó khác trong cơ thể chúng ta.

Như triết gia người Pháp Paul Valéry từng nói, chúng ta có thể gọi tên cơ thể ‘như một điều thuộc về chúng ta; nhưng đối với chúng ta nó không hẳn là một điều gì; nó thuộc về chúng ta ít hơn là chúng ta thuộc về nó’. Lần đầu tiên tôi nghe được câu này trong sách về lịch sử và sự khác nhau giữa y học Hy Lạp và Trung Quốc của Shigehisa Kuriyama, trong đó chỉ ra mỗi nền y học cổ truyền khác nhau lại có cách hiểu và đọc được tín hiệu từ cơ thể khác nhau.

Trong thế kỷ thứ nhất và thứ hai trước Công Nguyên, trong khi các bác sĩ Hy Lạp nhìn nhận một bộ phận là cơ bắp thì bác sĩ Trung Quốc lại nhìn thấy đó là hệ thống các điểm và huyệt châm cứu. Kuriyama cho rằng tiếng Trung không có một từ cụ thể nào có nghĩa "cơ bắp".

Đây không phải trường hợp duy nhất một nền y học truyền thống nhìn nhận y học "một cách chính xác". Bộ phận này cũng không phải dễ quan sát trên tất cả mọi người. Thật vậy, trong thực hành y khoa tại thời điểm đó không phổ biến việc phân biệt các loại thịt khác nhau.

Người Hy Lạp lại ngoại lệ, giải phẫu học của họ bắt nguồn từ nghệ thuật truyền thống mô tả người đàn ông khỏa thân với những cơ thịt nổi cuồn cuộn mặc dù về mặt giải phẫu chỗ đó không có cơ bắp. Vì vậy chính cách nhìn nhận về cơ thể ta cũng bị ràng buộc bởi lịch sử và văn hóa, cũng như những đánh giá mà chúng ta đưa ra về việc liệu những gì chúng ta nhìn thấy có bình thường hay không.

Những cuộc chiến tranh đi qua, để lại quá nhiều mất mát cho cả người ra đi và người ở lại. Bóng tối chiến tranh đã lùi xa nhưng nỗi đau của nó vẫn còn hiện hữu như để nhắc nhở mỗi con người Việt Nam biết trân trọng hơn giá trị của hoà bình hôm nay. Và chủ đề chính của chương trình “Giữ trọn lời thề” là để khẳng định một lần nữa: thế hệ trẻ không bao giờ quên những công lao to lớn ấy. Ngọn lửa của lòng yêu nước từ thế hệ cha ông đi trước sẽ được tiếp nối, truyền lại cho thế hệ trẻ hôm nay. 

Nhiều câu chuyện ấn tượng sẽ được kể trong chương trình “Giữ trọn lời thề”. Đó là câu chuyện người con gái của liệt sĩ- anh hùng Lực lượng vũ trang Phan Văn Viêm, khi biết tin cha hy sinh, đã giả nét chữ của cha viết thư về cho mẹ, giúp mẹ giữ vững niềm tin. Là hồi ức của Thiếu tướng Rah Lan Lâm - Giám đốc Công an tỉnh Gia Lai về một ngày đầu năm 1976, khi ông là một cậu bé 11 tuổi đang cùng với hàng trăm người dân tập trung tại ủy ban xã để mừng cách mạng toàn thắng, đất nước hoàn toàn được giải phóng thì hàng chục đối tượng Fulro kéo quân vào buôn làng.

Đó còn là chuyến đi của Đại tá Nguyễn Cộng Hòa - người đã nhiều từng lập những chiến công trong chống Fullro - viếng hương Anh hùng Y Thuyên Ksơr ở Yang mao, nhắc nhớ những ngày chống Fulro để có một Tây Nguyên giàu đẹp, thanh bình, phát triển. Và cuối cùng, câu chuyện Cư Kuin mới đây, như một vết thương nhức nhối. 

Trong chương trình, những ca khúc đi cùng năm tháng: Đi tìm lời ru nữ thần mặt trời, Ngọn lửa cao nguyên, Giữ trọn lời thề, Linh thiêng Việt Nam, Bài ca người chiến sĩ công an, Dưới lá cờ vinh quang… được xử lý hiện đại, thể hiện mới mẻ qua giọng ca của các nghệ sĩ Tây Nguyên. Các hoạt cảnh được nhà hát Đam San và vũ đoàn HT biên đạo và trình diễn tinh tế sẽ mang tới cho khán giả nhiều cung bậc cảm xúc về chiến công của lực lượng công an. 

PT.

Cùng với đó, màn tương tác của cặp đôi trên mạng xã hội cũng nhận được nhiều sự quan tâm của công chúng. Quỳnh Lương ''bắt bẻ'' bạn trai: "Bạn có thực tâm muốn đăng hình không ạ”, “Bạn nam diễn dở quá, tay không nắm chặt tay bạn nữ”, “Bạn nam không cười”... Ngay lập tức, Tiến Phát khẳng định bản thân đăng hình ảnh trong tình trạng hoàn toàn tỉnh táo, không hề bị ép buộc. 

Bạn trai của Quỳnh Lương tên đầy đủ là Nguyễn Tiến Phát, sinh năm 1997, kém bạn gái 2 tuổi. Anh hiện là một doanh nhân đang thực hiện mô hình nghỉ dưỡng chữa lành. Cặp đôi kết đôi sau khi tham gia chương trìnhNgười ấy là ai.

Trong chương trình, Tiến Phát trải lòng cùng từng đổ vỡ hôn nhân vì thời điểm đó cả hai không có tiếng nói chung, dẫn đến việc đứa bé sinh ra không có đủ tình yêu thương của cha mẹ. Dù chia tay vợ cũ nhưng Tiến Phát bày tỏ anh vẫn thể hiện trách nhiệm là người cha, gần gũi và chăm sóc con cái.

Tuy nhiên sau khi chương trình lên sóng, Tiến Phát gặp phải rất nhiều tranh cãi. Theo đó, nhiều bình luận cho rằng bạn trai Quỳnh Lương không đàng hoàng, bỏ bê vợ con để đến với người thứ ba. Ngoài ra, anh cũng được cho là không cùng vợ cũ chăm sóc con như chia sẻ trên chương trình mà để cô một mình nuôi con sau khi ly hôn.

Trước tin đồn, doanh nhân Trà Vinh thừa nhận có những sai lầm trong quá khứ và không chối bỏ những gì đã qua. Tiến Phát không đề cập đến chuyện năm xưa vì sẽ ảnh hưởng đến vợ cũ, hai con và cả Quỳnh Lương.

Còn người đẹp gốc Phú Thọ chia sẻ: “Tôi nghĩ ai cũng có quá khứ, nhưng nếu cứ chấp niệm quá khứ đánh giá con người, từ chối cơ hội, có nghĩa ta đang vứt bỏ cơ hội cho chính mình tìm hạnh phúc”. Diễn viên khẳng định chưa bao giờ mất niềm tin vào tình cảm vì hạnh phúc do cô nắm giữ và không dễ dàng bị phái nam chi phối. 

(Theo VTC)