Bối rối nhận lời tỏ tình trong ngày Cá tháng tư

Lê Xuân Tiền chia tay bạn gái vì đóng cảnh nóng với Ninh Dương Lan Ngọc

7 diễn viên khuynh đảo màn ảnh Việt năm 2018

Phản ứng của My 'sói' Quỳnh búp bê khi bị chồng cũ nói giả tạo như vai diễn

Tin sao Việt ngày 13/12: Hồ Ngọc Hà khoe Kim Lý tự tay vào bếp làm bánh cho cô lấy lại năng lượng trong lúc đuối sức vì quay hình cả ngày cùng MC Trấn Thành. “Thật sự bạn nam của mình thiệt ngọt ngào. Biết hai đứa quay hình đuối cả ngày đã tự tay làm sandwich cá ngừ, bơ và cà chua cho tụi mình ăn. Vừa không bị mập, vừa đẹp da thêm phần nước 5 loại củ quả nữa”.

Hồng Nhung cùng hai con háo hức cùng nhau chuẩn bị quà Giáng sinh. Nữ ca sĩ viết: “Mẹ cháu nghỉ ốm không hát thì lại bận nhiệm vụ của chức trưởng ban phụ huynh lớp anh Tôm. Quà của lớp anh hai tặng hai cô giáo (cô chủ nhiệm và cô giáo phụ giảng) đã được mua, nay hoàn thành công đoạn gói quà, mang vào nhà không khí Giáng sinh sớm thật là phấn khởi”.

Á hậu Thúy Vân diện đồ giản dị đi ăn tối tại một nhà hàng sang trọng. Người đẹp lựa chọn những món ăn chứa nhiều rau, củ, quả để tăng cường vẻ đẹp cho da và giúp giữ vóc dáng thon gọn.

Kaity Nguyễn ôm thú cưng cổ vũ đội tuyển Việt Nam giành chiến thắng trong trận chung kết lượt về sắp tới. Cô thích thú viết: “Khi mẹ và bé ở nhà để cổ vũ bóng đá. Các anh đội tuyển Việt Nam quá tuyệt vời trên sân khách với tỉ số 2 – 2. Chung kết lượt về đội tuyển Việt Nam sẽ giành chiến thắng”.

Hoa hậu Hương Giang selfie cùng ngôi sao Jason Momoa của bom tấn "Aquaman". Cô là đại diện cho truyền thông Việt Nam dự buổi công chiếu đặc biệt của "Aquaman" tại Manila (Philippines). Phim sẽ ra mắt khán giả Việt Nam từ hôm nay, 13/12, sớm hơn 8 ngày so với khu vực Bắc Mỹ.

Thúy Ngân “Gạo nếp gạo tẻ” khoe nhan sắc xinh đẹp trong chiếc váy màu nude điệu đà. Nữ diễn viên thư giãn đứng ngắm hoàng hôn trong khoảnh khắc cuối ngày.

Cao Thái Sơn tiết lộ thú vui của mình là chăm sóc cây cối vườn nhà. Anh hóm hỉnh viết: “Nghề chính của anh là buôn nước bọt, hát cho mọi người thưởng thức. Nghề phụ là trồng hoa, tưới nước cho đơm trồi nảy lộc làm đẹp cho đời”.

Vân Hugo, Quỳnh Nga và Lã Thanh Huyền rủ nhau tụ tập uống trà sữa. Cả 3 người đẹp chụp hình tình thương mến thương theo phong cách “mùa đông không lạnh”.

Ốc Thanh Vân thay đổi kiểu tóc và cách trang điểm trẻ trung khiến nhiều người ngỡ ngàng. Cô tự hỏi: “Mặc vầy chiều đi đón con cô giáo nhận ra không ta?”.

Lily Nguyễn chu môi dễ thương chụp hình nhí nhảnh cùng Lan Khuê.

Siêu mẫu Hà Anh bế con gái nhưng vẫn tạo dáng cực chuyên nghiệp. Người đẹp chia sẻ: “Mẹ làm mặt lạnh kệ mẹ, Myla cứ hớn”.

Á hậu Bùi Phương Nga khiến fan tò mò khi diện váy cưới màu trắng hóa cô dâu. Để tránh người hâm mộ hiểu lầm, Phương Nga giải thích: “Em chưa cưới đâu các bác đừng hiểu nhầm nhá”.

MC Ngọc Trang diện đồ trắng, thích thú nghịch tuyết trong lần thứ 4 quay lại thăm nước Nga.

Thanh Hằng đến chúc mừng Tăng Thanh Hà nhân sự kiện ra mắt BST thời trang mới. Cả hai ôm nhau tại hậu trường.

Phương Oanh “Quỳnh búp bê” và Á hậu Huyền My hào hứng khi được thưởng thức món lẩu trong thời tiết lạnh giá. Nữ diễn viên khoe: “Mưa rét căm căm thế này, ngồi bên nồi lẩu sưởi ấm là sung sướng nhất”.

Vân Anh

Ngọc Trinh đọ vẻ gợi cảm với Hồ Ngọc Hà

Hồ Ngọc Hà và Ngọc Trinh đã thu hút sự chú ý trong sự kiện diễn ra chiều 16/10 tại Hà Nội.

D&G xin lỗi Trung Quốc khi thương hiệu bị 'biến mất' khỏi các trang thương mại điện tử

Mỹ nam Trung Quốc bị tẩy chay vì đánh đập dã man bạn gái người Nhật

Sáng 28/11, tin tức ca sĩ Trần Vũ Phàm (chồng cũ nữ diễn viên Bạch Bách Hà, thành viên ban nhạc nổi tiếng Vũ Tuyền) bị bắt vì sử dụng ma túy, đang trong quá trình thẩm tra đột nhiên lan truyền trên mạng xã hội Trung Quốc với tốc độ chóng mặt.

Hãng truyền thông Sina nhiều lần liên lạc với studio của nam ca sĩ nhưng không có kết quả, đã đổi hướng sang liên lạc với bạn của Trần Vũ Phàm, người này cho biết không hề nghe tin về chuyện Trần Vũ Phàm sử dụng ma túy. Người bạn này cũng thừa nhận nhiều ngày chưa liên lạc với chàng ca sĩ nổi tiếng, và cho hay: “Có thể cậu ấy đang tập vũ đạo hoặc làm gì đó".

Nam ca sĩ Trần Vũ Phàm.

Không lâu sau khi tin đồn lan truyền, Weibo Cực Tượng giải trí – studio của Trần Vũ Phàm – lên tiếng phủ nhận tất cả các thông tin kể trên là sai sự thật.

“Anh Trần Vũ Phàm vẫn luôn tập trung cho âm nhạc, muốn đưa những tác phẩm xuất sắc nhất tới cho mọi người. Công ty chúng tôi cực lực lên án việc bịa đặt và lan truyền các tin đồn thất thiệt. Hy vọng mọi người sẽ quan tâm nhiều hơn tới các tác phẩm của Trần Vũ Phàm và tránh xa tin tức thị phi”, studio của nam ca sĩ viết.

Tưởng chừng câu chuyện sẽ chấm dứt sau thông cáo chính thức của studio thì trưa cùng ngày, lần lượt Nhật Báo Nhân Dân và Weibo chính thức của Cục cảnh sát Thạch Cảnh Sơn ra thông báo:

“Ngày 26 tháng 11 năm 2018, Cục cảnh sát Thạch Cảnh Sơn căn cứ vào trình báo của nhân dân địa phương đã bắt giữ một người họ Trần (nam, 43 tuổi, ca sĩ) và một người họ Hà (nữ, 25 tuổi, không nghề nghiệp) đang sử dụng ma túy... Hiện trường thu được 7.96 gram ma túy đá và 2.14 gram cần sa”.

Bài đăng trên Nhân Dân nhật báo.

Cư dân mạng ví von đây giống một cú tát trời giáng vào thông cáo của studio, cùng lúc đó bài viết phân trần kể trên đã biến mất không dấu tích trong những lời chỉ trích nặng nề của cư dân mạng:

“Rút khỏi làng giải trí, tiến vào vòng ma túy”.

“Phút trước phân trần, phút sau bị vạch mặt … Phân trần của ngôi sao chỉ để làm cảnh mà thôi”.

Ban nhạc Vũ Tuyền gồm Hồ Hải và Trần Vũ Phàm, một trong những ban nhạc được yêu thích tại Trung Quốc.

Trước thông tin mang tính “xác thực” này, đêm nhạc chung của nhóm Vũ Tuyền (nhóm nhạc chung của Hồ Hải và Trần Vũ Phàm, một trong những ban nhạc được yêu thích nhất tại Trung Quốc) buộc phải hủy bỏ. Nam ca sĩ Hồ Hải tỏ ra hết sức bất ngờ, anh viết bài đầy xót xa trên Weibo cá nhân:

“Tại sao cậu lại làm sai đến mức này? Tại sao cậu không đem nỗi khổ của mình chia sẽ với người thân cận?

Tại sao cậu lại giấu mình lâu như vậy? Tại sao cậu lại lựa chọn phương thức ngu xuẩn như vậy để trốn tránh hiện thực? Tại sao trong thời khắc trầm luân cậu không suy nghĩ chút nào đến ba mẹ và con trai của mình?Tại sao cậu quên mất hai mươi năm qua đã  có bao nhiêu người dành sự tin tưởng và hi vọng đối với chúng ta? Tại sao? Tại sao?”.

Nguyệt Lạc

Phía Chi Pu nói gì khi MV 16+ bị chỉ trích phản cảm, khiêu dâm?

Vừa trở lại không lâu, Chi Pu nhanh chóng hứng bão dư luận vì MV ngập tràn những trang phục khoe thân và các cảnh quay ám chỉ quan hệ tình dục.

Theo những nguồn tin này, họ đã hẹn hò được khoảng 2 tháng và đã về ra mắt gia đình hai bên vào dịp năm mới vừa qua.

Fukada Kyoko là "nữ thần nhan sắc" của Nhật Bản.

Trong buổi phỏng vấn với Oricon News, phía công ty quản lý của Fukada Kyoko đã phủ nhận tin đồn. Họ cho biết, cả hai chỉ có mối quan hệ bạn bè, thỉnh thoảng đi chơi và tiệc tùng cùng nhau.

Về phía doanh nhân bất động sản Sugimoto Hiroyuki, anh cho biết "không thể tiết lộ điều gì về cuộc sống riêng tư" khi được hỏi về tin đồn hẹn hò trong một buổi trả lời phỏng vấn với đài Fuji TV của Nhật Bản.

Sugimoto Hiroshi không khẳng định cũng không từ chối về tin đồn này.

Fukada Kyoko là "nữ thần nhan sắc" của Nhật Bản. Cô nổi tiếng vì gương mặt xinh đẹp, vóc dáng bốc lửa. Fukada Kyoko từng giành nhiều giải thưởng danh giá, trong đó có Nữ diễn viên chính xuất sắc tại LHP Yokohama.

Trước khi đến với doanh nhân hiện tại, Fukada hẹn hò với ca sĩ Kamenashi Kazuya. Cặp đôi "bén duyên" sau khi đóng phim 'Second Love' vào năm 2015. Tuy nhiên, theo một nguồn tin, tháng 10 năm ngoái, cặp sao đã bí mật chia tay.

Fukada Kyoko có thân hình bốc lửa và gương mặt xinh đẹp.

Sugimoto Hiroshi là một doanh nhân thành đạt và là chủ sở hữu một công ty bất động sản lớn.

Theo một nguồn tin, Sugimoto Hiroshi hâm mộ vẻ đẹp của Fukada Kyoko nên đã chủ động theo đuổi cô.

Băng Tâm

Dàn mỹ nhân diện đầm xẻ vai, khoe vòng 1 trên thảm đỏ

Taylor Swift, Lupita Nyong’o, Amber Heard diện mốt váy xẻ cao khoe chân dài tại lễ trao giải Quả Cầu Vàng 2019 diễn ra sáng 7/1 (giờ Việt Nam).

Đó là các nhà sử học như Đinh Xuân Lâm, Phan Huy Lê, Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn…, các nhà ngôn ngữ học như Nguyễn Tài Cẩn, Hoàng Tuệ, Nguyễn Kim Thản…, các nhà nghiên cứu văn học như Đinh Gia Khánh, Cao Huy Đỉnh, Lê Trí Viễn, Bùi Văn Nguyên, Lê Đình Kỵ, Huỳnh Lý, Nguyễn Lương Ngọc, Trương Chính…

Thế hệ trẻ hơn như Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Nguyễn Đăng Mạnh, Bùi Văn Ba,… Họ là những người vừa tự học, vừa đặt nền móng cho hệ thống học thuật trong các trường đại học của chế độ mới.

Trong số đó, giáo sư Đinh Gia Khánh là người đặt nền móng cho khoa văn học dân gian và văn học cổ.

Cuộc đời học thuật của ông rất tiêu biểu cho thế hệ các nhà trí thức yêu nước đương thời.

Học dở dang thì nghe theo tiếng gọi núi sông ra đi kháng chiến. Tham gia ngành giáo dục từ thấp đến cao, suốt đời tự học và trưởng thành cùng chế độ.

Thời kì mà GScho công bố các công trình cơ bản của mình cũng chính là lúc GS Tạ Quang Bửu làm Bộ trưởng Bộ đại học và sự ra đời của nhà xuất bản Đại học và trung học chuyên nghiệp. Đó là lúc sự nghiệp đào tạo đại học nước ta đạt đến cực thịnh trong điều kiện chiến tranh.

Đặc điểm của thế hệ học giả này là nồng nàn yêu nước, nắm vững và tin tưởng tuyệt đối vào chủ nghĩa Mác – Lênin, đường lối văn học nghệ thuật của Đảng Cộng sản, giàu tinh thần chiến đấu chống các tư tưởng thực dân và tư sản, các tư tưởng xét lại.

Mặc dù ông vốn là giáo sư dạy tiếng Anh, thông thạo tiếng Pháp, song các tài liệu, học thuyết tư sản phương Tây rất ít khi được ông sử dụng mà thường là đối tượng phê phán. Tư liệu trích dẫn của ông ngoài Mác, Ăng ghen, Lên nin, Nghị quyết, là Gorki và một số nhà folklore xô viết. Tuy vậy, ông đã cố gắng vượt qua dần dần sự hạn hẹp thế giới quan của mình để xây dựng nền tảng học thuật.

Đặc điểm nổi bật của giáo sư Đinh Gia Khánh là ông là người học rộng, uyên bác.

Ông không chỉ làm chủ toàn bộ các tư liệu, thành quả nghiên cứu văn học dân gian rất phong phú của người đi trước và các học giả đương thời, mà ông còn làm chủ cả khối tư liệu văn học thành văn, từ chữ Hán đến chữ Nôm.

Tự bản thân ông tham gia dịch thuật Lĩnh Nam chích quái,phiên âm, chú thích Thiên Nam ngữ lụcdài trên 8000 câu lục bát, soạn sách Truyện hay nước Việt,chủ biên tập Hợp tuyển thơ văn Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XVIIdo ông viết Lời giới thiệu (1962). Ông là người khởi xướng, chủ biên bộ lịch sử văn học Việt Nam, gồm Văn học dân gian(1972), Văn học trung đại,gồm Văn học Việt Nam thế kỉ X đến nửa đầu thế kỉ XVIII cùng với các đồng nghiệp Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương (1978), và tập Văn học Việt Nam nửa cuối thế kỉ XVIIIđến hết thế kỉ XIX do Nguyễn Lộc viết, được tái bản nhiều lần.

Ông cũng là người đề xuất và làm chủ tịch Hội đồng biên tập bộ sách Tổng tập văn học Việt Namđồ sộ bậc nhất, gồm 42 tập, coi như một tập đại thành toàn bộ thành tựu nghiên cứu văn học Việt Nam dưới chế độ mới. Nhờ thế mà ông nổi hẳn lên so với nhiều đồng nghiệp khác ở tầm nhìn xa và tầm bao quát.

Đinh Gia Khánh là người chứng kiến bước trưởng thành vượt bậc của ngành nghiên cứu văn học dân gian Việt Nam cũng như ngành nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam.

Trước Cách mạng tháng Tám, trước sự xâm lăng của văn hóa và văn học Pháp, các trí thức yêu nước Việt Nam khởi đầu sưu tầm, nghiên cứu và phác thảo lịch sử văn học Việt Nam cùng các thể loại văn học dân gian Việt Nam. Các công trình văn học sử của Dương Quảng Hàm, Nguyễn Đổng Chi, Ngô Tất Tố, Bùi Hữu Sủng, Kiều Thanh Quế, Giản Chi… dù rất cố gắng tìm tòi, song do thiếu tư liệu và phương pháp luận cho nên còn nhiều hạn chế.

Nói đến các tuyển tập văn học thì lại càng sơ lược, chủ yếu đáp ứng nhu cầu thưởng lãm và học tập ở trình độ trung học. Tác phẩm của các tác giả lớn như Nguyễn Trãi, Nguyễn Du đều chưa được phát hiện và phiên dịch.

Sau năm 1954 một nhu cầu viết lại văn học sử dân tộc trên nền tảng chủ nghĩa Mác, song lúc đầu khó tránh sơ lược, giáo điều và dung tục. Phải gần 20 năm sau, trên cơ sở phiên âm, phiên dịch, bổ sung tư liệu, đẩy mạnh sưu tầm văn học dân gian người Việt và các dân tộc thiểu số, bấy giờ mới có điều kiện nhìn lại văn học sử cũng như văn học dân gian một cách khoa học và hệ thống.

Ông là ngườihệ thống hóa văn học dân gian Việt Nam và đưa nó dần sang quỹ đạo văn hóa dân gian.

Tôi nghĩ, trước năm 1945 nước ta chưa có thuật ngữ văn học dân gian, mà chỉ có thuật ngữ văn học truyền khẩu, văn học bình dân. Các sách của các học giả như Giản Chi, Thanh Lãng, Phạm Thế Ngũ đều chưa có khái niệm văn học dân gian nói chung, họ chỉ trình bày một số thể loại. Văn học dân gian là thuật ngữ Trung Quốc xuất hiện từ sau thời Ngũ Tứ 1919, nhưng nội hàm vẫn không ổn định.

Ở họ từ Kinh Thi đã là văn học và cho đến nay vẫn là một bộ phận quan trọng của Văn học Tiên Tần. Cái khái niệm lục nghĩa: phú, tỉ, hứng, phong, nhã, tụng làm cho nó văn học hóa và có lẽ Việt Nam tiếp thu khái niệm ấy từ sau năm 1950. Tất nhiên khái niệm văn học dân gian của các học giả Trung Quốc hiện đại rất phát triển, nhưng hồi xưa cũng còn thô sơ, chưa phân biệt với văn học thông tục, văn học bình dân. Giáo trình Đại học Sư phạm năm 1961 nói đến văn học dân gian chỉ nói đến bắt nguồn từ lao động, phản ánh đời sống nhân dân, tính giai cấp…

Có lẽ bắt đầu từ giáo sư Đinh Gia Khánh mới nhấn mạnh đầy đủ tính nguyên hợp và các tính chất khác và chuyển dần sang văn hóa dân gian theo thông lệ quốc tế, nhưng vẫn giữ tính chất nghệ thuật ngôn từ dân gian, lấy đó làm cái cốt của văn học dân gian. Và hướng mở rộng này đã làm cho nghiên cứu văn hóa dân gian phát triển mạnh mẽ như ngày nay.

Về nghiên cứu văn học dân gian ông cũng là người quan tâm nghiên cứu so sánh qua tác phẩm Sơ bộ tìm hiểu những vấn đề của truyện cổ tích qua truyện Tấm Cám (1968) và công trình Văn hóa dân gian Việt Nam trong bối cảnh văn hóa Đông Nam Á(1993). Đó là những bước mở đầu rất đáng quý.

Về văn học viết Việt Nam trung đại, ông là người có cái nhìn bao quát trong bài lời nói đầu tập Hợp tuyển thơ văn Việt Nam thế kỉ X đến thế kỉ XVIIcó tên Vài nét về văn học Việt Nam từ thế kỉ X đến thế kỉ XVII đã trình bày cụ thể tình hình phát triển của thể loại và tác phẩm văn học cụ thể.

Trong Phần Mở đầu: Mười thế kỉ của tiến trình văn học Việt và viết 15 chương sách trên tổng số 24 chương của cuốn giáo trình năm 1978.

Đặc điểm nổi bất của giáo trình của Đinh Gia Khánh là sự phân tích cặn kẽ tình hình xã hội, điều kiện lịch sử, sự phân hóa giai cấp từng thời kì, mô tả tình hình trạng thái văn hóa xã hội, bao gồm tổ chức chính quyền, tổ chức việc học, các giai cấp xã hội các tôn giáo, các học thuyết thẩm thấu vào nhau, rồi sau đó mới đi sâu phân tích các tác phẩm văn học cụ thể như là sự phản ánh tinh thần của thời đại.

Thiếu một vốn tri thức bậc thầy thì khó mà làm được các yêu cầu đó. Trong suốt thời trung đại, điều ông thấm nhuần nhất là ảnh hưởng sâu sắc của văn học dân gian đối với sự hình thành và phát triển của văn học viết Việt Nam và khi phát triển văn học viết ảnh hưởng trở lại đối với văn học dân gian.

Có thể nói đó là sự vận dụng đến mức mẫu mực của phương pháp nghiên cứu mác xít đương thời với ý thức duy vật rất tỉnh táo, tính chiến đấu chống mê tín, dị đoan rất cao, sự quán triệt các chỉ đạo của các văn kiện của Đảng rất chặt chẽ. Chỉ trong phần mở đầu của cuốn giáo trình đã có bốn trích dẫn văn kiện, mà đến thời Đổi mới, khi tái bản các phần đó đã được tác giả lược bỏ theo tinh thần Đổi mới (1998). Toàn bộ công trình khoa học của giáo sư phần lớn đều hoàn thành trước thời kì đổi mới, khi sự giao lưu học thuật Đông Tây còn có nhiều hạn chế, tất khó tránh khỏi các hạn chế lịch sử. Các hạn chế ấy, các học trò của giáo sư sẽ bù đắp, nhưng địa vị mở đầu của giáo sư là rất to lớn.

Giáo sư Đinh Gia Khánh còn là người tôn trọng các quy phạm khoa học.

Trong nghiên cứu tiến trình lịch sử văn học trung đại, ông cũng như các nhà nghiên cứu khác chọn cách tính mốc bằng thế kỉ, mà không chọn các mốc theo triều đại như văn học Trung Quốc hay Nhật Bản. Các học giả Miền Nam cũng xét văn học trung đại theo “lịch triều”. Ví dụ, bộ văn học sử nổi tiếng của Phạm Thế Ngũ có hai phần:Phần văn học truyền khẩu và phần văn học lịch triều. Cách tính mốc thế kỉ chó thể cho ta cái mẫu số chung để xem văn học Việt Nam trong bối cảnh thế giới. Đó là điều mà bộ Lịch sử văn học thế giới của các học giả Nga đã làm. Theo cái mốc đó ta có thể thấy vào thế kỉ XV, khi Nguyễn Trãi viết Quốc âm thi tập, ghi dấu sáng tạo văn học bằng ngôn ngữ dân tộc thì cũng là lúc Dante viết Thần khúcbằng tiếng Ý, Chause viết bằng tiếng Anh và Grimenhausen sáng tác bằng tiếng Đức. Tính mốc thế kỉ có giá trị so sánh khi xét văn học Việt trong bối cảnh thế giới.

Cách dùng thuật ngữ của giáo sư cũng mang tính mẫu mực. Cho đến lúc bấy giờ trong văn giới ta các khái niệm văn thơ, văn học, văn chương được dùng thay thế nhau coi như từ đồng nghĩa. Bộ sách Hợp tuyển thơ văn Việt Namdo Nxb Văn hóa in năm 1962 có thể coi là quy mô nhất, nhưng cái tên Hợp tuyển thơ vănlà lặp lại tên sách của Dương Quảng Hàm Việt Nam thi văn hợp tuyển.Nguyễn Huệ Chi chủ biên bộ Thơ văn Lí Trầncũng lặp lại cái tên thơ văn.

Điều thú vị là bìa ngoài cuốn hợp tuyển do Trần Đình Thọ trình bày ghi là Hợp tuyển thơ văn, nhưng bìa trong do Văn Cao trình bày thì lại ghi là Văn học Việt Nam. Tính chất nước đôi trong tên gọi chứng tỏ sự thiếu nhất quán về thuật ngữ.

Sau này khi đề xuất ý tưởng làm bộTổng tập văn học Việt Nam, giáo sư Đinh Gia Khánh đã dứt khoát dùng từ văn học. Theo tôi, đó là cách dùng quy phạm, bởi vì tất cả các sách văn học sử Việt Nam từ trước 1945 đều viết là văn học, các tác phẩm đều là văn học, đó là cách gọi chuẩn hóa, quy phạm về mặt thuật ngữ. Văn học đây là từ dịch từ thuật ngữ literature trong tiếng Anh, thông dụng ở Nhật Bản, Trung Quốc và Việt Nam đầu thế kỉ XX.

Một học giả lớn, theo tôi nghĩ, không chỉ có cống hiến nhiều về các phát hiện khoa học, mà còn là người xác lập, tuân thủ các quy phạm khoa học. Riêng mặt này giáo sư cũng là bậc thầy của nhiều thế hệ.

• GS Trần Đình Sử