Chủ nhân xứng đáng của ngôi vị Quán quân AYDA 2016

Ngày 17/12/2016, công ty TNHH Nippon Paint Việt Nam đã tổ chức vòng Chung kết cuộc thi Nhà Thiết Kế Trẻ Châu Á (AYDA 2016). Hội đồng Ban giám khảo gồm 8 kiến trúc sư, nhà thiết kế nội thất uy tín và giàu kinh nghiệm đã vô cùng khó khăn khi chọn ra ngôi vị quán quân xứng đáng nhất ở mỗi hạng mục Kiến trúc và Nội thất.

Tựu trung, các bài dự thi năm nay đều có ý tưởng độc đáo, sáng tạo, gây ấn tượng mạnh cho hội đồng ban giám khảo khi vừa thể hiện được dấu ấn cá nhân nhưng vẫn quan tâm đến những vấn đề nổi cộm của cộng đồng như: phòng chống lũ lụt, bảo vệ chủ quyền biển đảo, hoạt động nhân đạo và giúp đỡ người nghèo.

Những gương mặt xuất sắc nhất của cuộc thi Nhà thiết kế trẻ Châu Á (AYDA 2016)

Ông Ee Soon Hean, Tổng Giám đốc Công ty TNHH Nippon Paint Việt Nam phát biểu tại đêm chung kết: “Chúng tôi ghi nhận sự sáng tạo mà các bạn thể hiện trong phần thi của mình. Chúng tôi hi vọng rằng cuộc thi Nhà Thiết Kế Trẻ Châu Á sẽ là nguồn cảm hứng và mảnh đất nuôi dưỡng tài năng Thiết kế Nội thất và Thiết kế Kiến trúc trong khu vực. Nippon Paint sẽ là cầu nối để các dự án kiến trúc nổi bật được ghi nhận tại mỗi nước sở tại nói riêng và châu Á nói chung”.

Ở mảng Thiết kế Nội thất, thí sinh Đặng Thành Duy - Đại Học Mỹ thuật Công Nghiệp đã xuất sắc giành giải Nhất với dự án “Mầm xanh”.

Ý tưởng “Mầm xanh” của thí sinh Đặng Thành Duy là cải tạo một chiếc xe có sẵn thành một không gian hiến máu lưu động với tông màu xanh lá cây làm chủ đạo, tạo cho người hiến máu cảm giác thư giãn thoải mái, hạn chế tối đa cảm giác sợ hãi của màu máu đỏ. Dự án góp phần thúc đẩy tinh thần hiến máu nhân đạo, truyền tải thông điệp “Mỗi sự sống là một mầm xanh tiếp tục đâm chồi nảy nở và cống hiến cho cuộc đời”.

Phối cảnh tổng thể ý tưởng “Mầm xanh”

Nhóm M.O3 với 3 thí sinh Chu Đình Hùng, Nguyễn Quỳnh Nghi và Nguyễn Trúc Thi - Đại học kiến trúc TP.HCM dành giải Nhất Thiết kế Kiến trúc với dự án “Hai thế giới. Một hành trình. Và những sắc màu chữa lành cảm xúc”.

Với mong muốn dùng sắc màu chữa lành những vết thương do nỗi buồn và mất mát mang lại, ba kiến trẻ đã tạo ra một mô hình tâm linh hoàn toàn mới. Bằng việc tạo ra những ngôi “mộ đèn” để lưu giữ tro cốt hỏa táng thay thế cho hình thức thổ táng truyền thống, nhóm đã quy hoạch lại hoàn toàn “vùng đất chết” vừa tiết kiệm không gian vừa biến nơi đây trở thành một khu vực sinh động, nơi nỗi buồn và sự sợ hãi hoàn toàn biến mất để nhường chỗ cho yêu thương và kỷ niệm.

Mô hình tổng thể của dự án “Hai thế giới. Một hành trình. Và những sắc màu chữa lành cảm xúc”.

Cơ hội vươn mình ra Châu lục

Bên cạnh giải thưởng hiện kim giá trị, AYDA 2016 mang đến cho sinh viên đam mê thiết kế cơ hội được giao lưu, cọ xát với nền Kiến trúc/Nội thất của nhiều nước bạn thông qua chuyến du học ngắn hạn tại Indonesia.

Cụ thể, Quán quân ở mỗi hạng mục sẽ được tham gia chương trình học tập tại Indonesia: các buổi hội thảo, học tập, thăm quan tìm hiểu các địa danh kiến trúc nổi tiếng và tranh tài với Quán quân của 14 quốc gia còn lại để giành giải Bạch Kim danh giá.

Lệ Thanh

Để tham gia chương trình, người dân vào ứng dụng Sendo, chọn Sendo Farm, sau đó thay đổi điểm nhận hàng. Nhập từ khóa “FPT Tân Thuận 2” và chọn điểm [Quỹ Hy Vọng] Điểm nhận quà thiện nguyện tại TP. Hồ Chí Minh để ủng hộ cho mái ấm tại TP. Hồ Chí Minh; Nhập từ khóa “FPT Tower” và chọn [Quỹ Hy Vọng] Điểm nhận hàng thiện nguyện để ủng hộ cho mái ấm tại Hà Nội; Nhập từ khóa “Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng” và chọn [Trường Hy Vọng] Điểm nhận hàng thiện nguyện để ủng hộ cho Trường Hy Vọng Đà Nẵng. Tiếp theo chọn biểu tượng “Trung Thu Hy Vọng” và tiến hành đặt hàng. 

Đến 16h00 ngày 7/9, Sendo Farm sẽ ngừng nhận đơn hàng ủng hộ. Ngày 8/9, đơn vị này sẽ tiến hành phân phối và vận chuyển các phần quà đến hơn 20 điểm tại Hà Nội, Đà Nẵng, TP.HCM để tổ chức trung thu cho 2.000 em nhỏ tại đây. 

Các điểm nhận quà trong chương trình bao gồm: Trung tâm chăm sóc người khuyết tật Hà Nội, Nhà nuôi dưỡng trẻ em Hữu Nghị Đống Đa, Trung tâm nuôi dưỡng trẻ em mồ côi Hà Cầu tại Hà Nội; Trường Hy Vọng tại Đà Nẵng; Trung tâm bảo trợ xã hội nhà May Mắn, Cơ sở bảo trợ trẻ em Thiên Thần, Mái ấm Mai Tâm ở TP.HCM…

Những đơn vị tổ chức kỳ vọng sẽ nhận được hơn 2.000 đơn hàng cho 2.000 em bé mồ côi, cơ nhỡ, có hoàn cảnh khó khăn…

“Chúng tôi mong muốn trở thành cầu nối để các nhà hảo tâm có thể chia sẻ những nỗi đau, những mất mát với các em nhỏ, cùng các em thắp lên những hy vọng, nuôi dưỡng những ước mơ, nhất là vào những dịp đặc biệt như ngày tết trung thu”, ông Trần Hải Linh, đại diện Sendo Farm chia sẻ.

Mã Tư Thuần vi phạm giao thông lúc 18h (theo giờ địa phương) ngày 9/8 trên cầu Tửu Thiên, quận Triều Dương, thành phố Bắc Kinh. Hành động vứt rác ra đường của nữ diễn viên bị một số người nhìn thấy và gây ra tranh cãi.

Dưới bài viết của Mã Tư Thuần, khán giả đã để lại bình luận: "Là người  công chúng phải luôn suy nghĩ về chuẩn mực đạo đức, có ý thức đạo đức bảo vệ môi trường, lời ăn tiếng nói và hành động của mình và có trách nhiệm với xã hội. Đây là yêu cầu cơ bản nhất của việc trở thành người của công chúng. Mọi người lên án hành vi của bạn là chuyện hết sức bình thường".

Một số tài khoản khác cũng tỏ ra sự thất vọng về hành động của nữ diễn viên: "Tôi thất vọng và buồn lắm, mong bạn hãy suy nghĩ thật kỹ"; "Ý thức kém quá đã vi phạm giao thông lại còn xả rác ra đường"; "Đến một đứa trẻ cũng biết không nên xả rác ra đường"... Hiện nay, trên trang cá nhân nhiều người hâm mộ tỏ ra thất vọng với hành động thiếu ý thức của Mã Tư Thuần. 

Mã Tư Thuần sinh năm 1988, cô là ngôi sao trẻ tài năng. Năm 2016, nữ diễn viên đóng trong bộ phim "Thất Nguyệt và An Sinh",cô cùng với Châu Đông Vũ giành giải Nữ chính xuất sắc của lễ trao giải điện ảnh Kim Mã lần thứ 53. 

Thắm Nguyễn

Làng chính là đơn vị cấu thành cơ bản của đời sống xã hội người Việt. Trong suốt những thế kỷ qua, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền của Bùi Xuân Bính là một cuốn sách tra cứu khá đồ sộ tập hợp lại những thông tin, khái niệm hết sức toàn diện về mọi mặt trong những khía cạnh đa dạng, sống động của đời sống làng Việt theo dòng lịch sử, một kho tàng thông tin cho chúng ta hiểu thêm về văn hóa làng xã đã hình thành lâu đời và cho tới nay vẫn có ảnh hưởng mạnh mẽ tới đời sống xã hội cũng như tính cách con người Việt Nam.

Đúng như tên gọi của mình,Bách khoa thư làng Việt cổ truyền được biên soạn công phu thành các mục từ theo thể loại bách khoa thư, mỗi mục từ cung cấp định nghĩa, giải thích cũng như các thông tin chi tiết về những đặc trưng, những nét độc đáo, thú vị nằm trong nội hàm của mục từ đó.

Để bao quát được trọn vẹn các mặt khác nhau của văn hóa làng xã Việt Nam và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tra cứu của độc giả, các mục từ trong sách được gom lại theo các chủ đề lớn, bố trí thành 5 phần:

- Phần 1: Các mục từ về chung về làng xã.
- Phần 2: Các mục từ về kinh tế, văn hóa vật chất.
- Phần 3: Các mục từ về cơ cấu tổ chức và quan hệ xã hội làng xã.
- Phần 4: Các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức, phong tục, tập quán, lễ tiết.
- Phần 5: Các mục từ về văn hóa, văn nghệ, di văn Hán – Nôm.

Là một cuốn bách khoa thư, các chuyên mục từ của Bách khoa thư làng Việt cổ truyềnđều là những chuyên luận nhỏ hoàn chỉnh, cung cấp đầy đủ thông tin thiết yếu nhất về chủ đề của chuyên luận đó, hết sức thuận tiện cho việc tra cứu. Độc giả quan tâm tới làng Việt có thể thoải mái theo góc độ quan tâm của mình để lựa ra những mục từ liên quan theo mục lục, đồng thời hoàn toàn có thể tìm được các gợi ý để tìm hiểu sâu hơn về chủ đề quan tâm trong danh sách tài liệu tham khảo phong phú được cung cấp theo danh sách mục từ.

Phần 1 củaBách khoa thư làng Việt cổ truyền cung cấp những mục từ mang tính định nghĩa về những đơn vị dân cư quen thuộc trong nền văn minh nông nghiệp lâu đời của Việt Nam: làng, xã, thôn. Trong đó, “làng” là khái niệm trọng tâm, được phân chia thành 13 loại hình làng khác nhau, mỗi mục từ chuyên biệt sẽ cung cấp cho độc giả những thông tin, đặc điểm chính yếu nhất của mỗi loại làng điển hình trong thực tế muôn hình vạn trạng của hàng nghìn ngôi làng đã, đang tồn tại trên đất nước ta.

Phần 2 của sách đi vào các khía cạnh hoạt động kinh tế và văn hóa vật chất của làng Việt. Phần này được chia thành 6 nhóm mục từ, trong đó có 5 nhóm được gộp lại theo các chủ đề quan trọng:

Nhóm Alà các mục từ chỉ bộ công cụ trồng trọt và chăn nuôi, tại đây độc giả có thể tìm hiểu về những nông cụ quen thuộc như cày, bừa, cuốc..cho tới những vật dụng nghe có vẻ lạ tai, nhất là với người thành phố, như xảo, trang, nia, nong, rọ, ràng... Hầu như tất cả những công cụ quen thuộc, phổ biến nhất cho trồng trọt, chăn nuôi, đánh bắt, những hoạt động đem lại nguồn thu nhập chính cho cư dân làng Việt đều được tổng hợp tương đối đầy đủ tại đây.

Nhóm Blà các mục từ về tiết khí và các vụ lúa. Đây là một nhóm mục từ thú vị, cho chúng ta biết về cách thức cha ông ta làm nông nghiệp xưa kia. Tiết khí cung cấp thông tin về việc lập lịch theo chu kỳ di chuyển của Mặt Trăng quanh Trái Đất cũng như Trái Đất quanh Mặt trời để phân phối các mùa vụ vào đúng thời điểm có điều kiện thời tiết thuận lợi trong năm, yếu tố then chốt để canh tác nông nghiệp được đồng bộ hóa theo nhịp thay đổi của chu kỳ khí hậu, giúp các vụ mùa thu được kết quả ổn định. Cùng với đó là các loại vụ lúa quan trọng trong canh tác truyền thống của người nông dân Việt Nam.

Nhóm Clà các mục từ về thao tác kỹ thuật trong trồng lúa. Trồng lúa nước chính là hoạt động canh tác nông nghiệp trọng tâm của làng xã Việt Nam. Do vậy, quy trình trồng lúa nước với tất cả các giai đoạn, các động tác cần thực hiện cũng dần được tổng kết lại theo thời gian. Những thao tác chính của quá trình trồng lúa nước đã được tổng kết trong từng mục từ riêng biệt, dễ tra cứu, mỗi mục từ cung cấp mô tả chi tiết, dễ hiểu về thao tác kỹ thuật tương ứng.

Nhóm Dlà các mục từ khác về kinh tế. Tại đây, độc giả có thể tìm hiểu về ý nghĩa, công việc đặc thù của các loại lao động khác nhau trong làng Việt như thợ cày, thợ ngõa, thợ mộc... cũng như các loại nghề thủ công phi nông nghiệp, các hoạt động tài chính như cho vay lãi, chơi họ hoặc ý nghĩa một số câu ca dao, tục ngữ quen thuộc liên quan tới khía cạnh này.

Nhóm Elà các mục từ về văn hóa vật chất. Đây là một trong những nhóm mục từ phong phú nhất của “Bách khoa thư làng Việt cổ truyền”, chứng tỏ sự phong phú trong đời sống vật chất của làng Việt. Ở đây, độc giả có thể tìm thấy những nhóm mục từ nhỏ hơn về các loại đồ gia cụ để chế biến thóc gạo và hoa màu, bộ đồ gia cụ chứa đựng, bộ dụng cụ để rửa, đãi kết hợp chứa đựng, bộ dụng cụ nấu nướng, bộ dụng cụ phục vụ ăn uống...

Ngoài ra, một số mục từ lẻ khó gộp thành nhóm nhỏ được đặt chung vào “Các mục từ khác về văn hóa vật chất”, cung cấp khái niệm, thông tin về những hợp phần vật chất đặc trưng của làng như cổng làng, giếng làng, đống rơm, lũy tre...

Phần 3 của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền tập hợp các mục từ liên quan tới tổ chức xã hội và các mối quan hệ xã hội trong làng cổ. Phần này được chia làm hai nhóm.

Nhóm A là các mục từ về cơ cấu tổ chức làng xã. Trong nhóm này tập hợp các mục từ về các chức danh trong bộ máy chính quyền cơ sở làng xã phong kiến như lý trưởng, tuần phiên, xã trưởng.., các quy tắc văn bản quy định các quan hệ, ứng xử xã hội như hương ước, ngôi thứ đình trung, giáp, hộ lại...

Nhóm B là các mục từ về quan hệ xã hội làng xã và phân tầng xã hội. Đây là những mục từ thể hiện các mối quan hệ khác nhau trong gia đình, họ tộc như bên cha, bên mẹ, lục thân, gia phong..., những quy định về đạo đức lễ tiết như tiết phụ, tam tòng, những mục từ liên quan tới phân biệt đẳng cấp trong làng xã như dân ngụ cư, giới tinh hoa làng xã, địa chủ, bần nồng... cũng như ý nghĩa một số cách diễn đạt, tục ngữ về quan hệ xã hội làng xã như “dì ghẻ con chồng”.

Phần 4được chia thành hai nhóm mục từ. Nhóm A là các mục từ về di tích, tín ngưỡng, lễ thức. Nhóm này tập hợp các mục từ liên quan tới các di tích vật thể hay gặp ở làng như nhà thờ họ, đình làng, chó đá, miếu, văn chỉ..., các nghi lễ hay gặp như lễ bá cốc, lễ mộc dục, các hoạt động thờ cúng như thờ mẫu, tục thờ các tổ họ, cho tới các hoạt động tín ngưỡng như xin âm dương, dâng sao giải hạn. Nhóm B gồm các mục từ về phong tục, tập quán, lễ tiết như các tục đốt pháo, đốt vàng mã, lệ cheo, lễ vào giáp, các loại lễ tết truyền thống như tết Nguyên đán, rằm tháng giêng, rằm tháng bảy, những hoạt động lễ tiết truyền thống như vinh quy bái tổ, đặt hậu, bán khoán, khao vọng...

Phần 5, cũng là phần cuối của Bách khoa thư làng Việt cổ truyền, là các mục từ thuộc về những đặc trưng văn hóa văn nghệ và những di sản Hán – Nôm đã hình thành trong đời sống làng xã. Nhóm A, các mục từ về văn hóa văn nghệ, gồm các chuyên luận về các loại hình văn hóa truyền thống như ca trù, chèo, dân ca quan họ, rối nước, hát xoan.. Nhóm B, các mục từ về di sản Hán Nôm, tập trung vào những loại hình di sản văn bản tồn tại chủ yếu dưới các hình thức vật chất khác nhau trong không gian làng Việt như hoành phi, câu đối, văn bia, sắc phong. Những chuyên mục từ này cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cơ bản, ngắn gọn, chính xác về giá trị văn hóa, sử liệu, thông tin của những di sản Hán Nôm quý báu đã được tích lũy, lưu giữ theo thời gian ở các làng quê nước ta.

Tựu chung lại, Bách khoa thư làng Việt cổ truyền là một cuốn sách tham khảo, tra cứu ban đầu toàn diện, đảm bảo cung cấp cho độc giả nguồn thông tin cô đọng, chính xác về hầu như mọi mặt đời sống tinh thần, vật chất, xã hội của làng quê Việt Nam. Với độc giả muốn tìm hiểu chuyên sâu, cuốn sách của tác giả Bùi Xuân Bính cũng là xuất phát điểm, cầu nối giúp tìm đến các nguồn thông tin cụ thể, chi tiết hơn một cách dễ dàng, giúp tiết kiệm nhiều công sức tra cứu.

Dịch giả Lê Đình Chi